安徽日?qǐng)?bào)教育客戶端訊   鳳陽(yáng)縣是位于安徽省東北部的一個(gè)小小縣城。然而，在這片不大的土地上，卻出了一代“布衣皇帝”朱元璋、造就了“敢為天下先”的小崗人，也孕育了鳳陽(yáng)花鼓、鳳畫、民歌等45項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

“花鼓小鑼錢桿子，鳳陽(yáng)人的飯碗子”，這是鳳陽(yáng)縣膾炙人口的民間俗語(yǔ)。“鳳陽(yáng)花鼓又稱雙條鼓，最早并非是一種娛樂文藝工具，而是鳳陽(yáng)縣內(nèi)移民乞討的工具?！兵P陽(yáng)花鼓省級(jí)非遺傳承人肖慶紅介紹道。移民們礙于當(dāng)時(shí)城內(nèi)禁令，迫不得已只能裝作乞丐沿街乞討回家祭祖。路途中，他們利用手中的筷子敲擊飯碗，哼唱小曲，賣藝討飯。久而久之，筷子和飯碗就演變成了細(xì)長(zhǎng)的鼓槌和碗口大的花鼓。

“傳統(tǒng)的花鼓，以曲藝形態(tài)的說唱表演為主，通常伴隨一人或二人自擊的小鼓和小鑼，邊歌邊舞，多以民歌伴奏。而現(xiàn)如今的花鼓則更傾向于歌舞表演的形式，注重整體的氣勢(shì)和受眾的觀感”。歷經(jīng)七百多年的發(fā)展，花鼓發(fā)展得更具時(shí)代內(nèi)涵，更為大眾所能接受。

談及鳳陽(yáng)花鼓歷經(jīng)興衰卻仍然能夠延續(xù)至今時(shí)，肖慶紅毫不猶豫地點(diǎn)明了花鼓背后的精神內(nèi)涵：明文化?！敖?jīng)過七百多年的磨礪，鳳陽(yáng)花鼓沒有被時(shí)代拋棄，反而愈演愈烈，演變出多種不同的形態(tài)，說到底還是因?yàn)轼P陽(yáng)燦爛悠久的歷史文化在其中的支撐作用?！?/p>

肖慶紅在向游客介紹鳳陽(yáng)花鼓 楊俊/攝

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化底蘊(yùn)為非遺技藝注入鮮明的活力源泉和不竭的精神動(dòng)力。不止鳳陽(yáng)花鼓，鳳陽(yáng)縣的大部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都持續(xù)不斷地在時(shí)代中煥發(fā)新生。

鳳陽(yáng)鳳畫最早來源于明代宮廷，以其造型華麗、色彩炫目深受權(quán)貴喜愛。洪武八年，明太祖宣布罷建中都城后，大批工匠流落至民間，其中就包括技藝超群的鳳畫畫師。此后，鳳畫便開始流傳至民間，成了街頭巷尾人民廣為喜愛的工藝品。

“值得一提的是，民間的鳳畫在保留皇室雍容華貴風(fēng)格的同時(shí)還融入當(dāng)?shù)厝罕姷奶厣诓煌P畫作品中可以看出人民所寄予的眾多美好向往?！兵P陽(yáng)鳳畫省級(jí)非遺傳承人張維武說。

從宮廷瑰寶到市井工藝，鳳陽(yáng)鳳畫在變中發(fā)展，在不變中傳承。為了更加貼近人民大眾，許多鳳畫藝人會(huì)將鳳凰的頭顱微微向下畫，在保持其高貴身姿的同時(shí)也彰顯對(duì)人民的庇護(hù)；還有的藝人會(huì)將鳳凰尾部的花紋由點(diǎn)狀改為絲狀，更顯其飄逸之勢(shì)。

改革開放后，鳳畫的體裁也更加多變起來，開始與時(shí)代背景相結(jié)合。“比較常見的是與鳳陽(yáng)花鼓等其他非遺文化相結(jié)合，表示新時(shí)代多元文化美美與共的和諧發(fā)展?fàn)顟B(tài)?！睆埦S武說。

張維武正在作畫 楊俊/攝

但千變?nèi)f化，不離其宗。以“蛇頭、龜背、九尾、十八翅、鷹嘴、雞爪、如意冠”為代表的這些基本特征并未改變，這也是鳳畫和鳳凰畫最本質(zhì)的區(qū)別。蛇在中國(guó)圖騰文化上是龍的原型，龜象征著隱忍，九尾十八翅代表著九五至尊......“明文化是鳳畫的精神內(nèi)核，而鳳畫的這些特點(diǎn)就是它的具體外化”，張維武將鳳畫的美好寓意娓娓道來。

鳳陽(yáng)不僅僅為非遺文化的生長(zhǎng)和發(fā)展孕育了良好的氛圍，還為鳳陽(yáng)人民學(xué)習(xí)和傳承非遺文化提供了極佳的環(huán)境。在鳳陽(yáng)，許多傳統(tǒng)非遺技藝在傳承上都采用了“傳幫帶”的教學(xué)育人模式，旨在營(yíng)造全社會(huì)學(xué)習(xí)、傳播、傳承非遺的和諧生態(tài)。所謂“傳幫帶”機(jī)制就是大師傳老師，老師幫學(xué)生，學(xué)生帶學(xué)生。傳幫帶機(jī)制作為傳統(tǒng)技法的傳承保護(hù)方法，在鳳陽(yáng)縣各大非遺技藝的傳承上起到了舉足輕重的作用。

鼓樓廣場(chǎng)上人民正在參加鳳畫相關(guān)活動(dòng) 朱東陽(yáng)/攝

“傳幫帶”不僅僅局限在有形的活動(dòng)當(dāng)中，它也以“傳出智慧，幫出成長(zhǎng)，帶出文化”的內(nèi)涵無形地哺育著當(dāng)?shù)厝嗣?。?jù)鳳陽(yáng)鳳畫研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)唐勤智介紹，鳳陽(yáng)縣有著及其濃厚的文化氛圍。在鳳陽(yáng)，人們茶余飯后不愛喝酒打牌，而是聚在一起畫鳳畫、跳花鼓、唱民歌。

“這是由我們這里幾百年的文化氛圍養(yǎng)成的，大家都有這個(gè)意識(shí)。這就給非遺文化提供了良好的生長(zhǎng)土壤，同時(shí)大家更把非遺當(dāng)成自己的寶貝了?！睋?jù)唐勤智介紹，甚至還有的非遺傳承人在給孩子們教授鳳畫時(shí)，也給在外等候的家長(zhǎng)普及起了鳳畫知識(shí)，從細(xì)節(jié)處真正落實(shí)了“全面開展非遺教學(xué)”。

程婉鋆/文   （作者系安徽師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院學(xué)生）