少年兒童選擇榜樣的標(biāo)準(zhǔn)   數(shù)據(jù)來源：中國青少年研究中心相關(guān)調(diào)研報告

少年兒童選擇榜樣類型排行

為了讓孩子們樹立正確的世界觀，培養(yǎng)積極的人生觀，擁有正向的價值觀，秋季學(xué)期，北京市中山實驗學(xué)校每個班級的壁報都開辟了“我心中的榜樣”專欄，老師和同學(xué)們共同探討確定本班的“榜樣人物”，并據(jù)此將班級命名為“雷鋒班”“錢學(xué)森班”等，每個班級還選出了一名榜樣故事宣講員，專門負(fù)責(zé)介紹本班的“榜樣人物”。

學(xué)校校長靳玉文表示：應(yīng)該讓孩子們多了解各行各業(yè)的榜樣人物，例如具有愛國精神、鉆研精神的科學(xué)家，讓他們從小領(lǐng)悟榜樣的力量，學(xué)習(xí)榜樣的精神，向榜樣看齊，爭做新時代好少年。

每個時代都有每個時代的榜樣，面對新的時代環(huán)境與文化生態(tài)，如何引導(dǎo)青少年樹立正確的榜樣意識？榜樣教育應(yīng)如何開展？記者就此采訪了相關(guān)專家，共同探討新時代的榜樣教育的各種關(guān)切。

榜樣為個體追求理想自我實現(xiàn)提供“模板”

在華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所教授高德勝看來，榜樣和偶像明顯不同?！鞍駱佑啦贿^時。只要有人類的生活，個體在成長中就會選擇自己學(xué)習(xí)的榜樣。原因在于，人是有意識的存在，都有對理想自我的追求，而榜樣提供了理想自我的具體存在樣態(tài)。可以說，榜樣為個體追求理想自我的實現(xiàn)提供了‘模板’?！彼J(rèn)為，榜樣是人所選擇的“典范”，寄托著個人，包括兒童對美好個性、良善人格的追求。從方式上看，是個人理性選擇的結(jié)果?？偠灾駱邮且詫硐胱晕业淖非鬄榛A(chǔ)所選擇的某個方面或整體人生的典范，對榜樣的學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不失自我，不失理性選擇，都是為理想自我發(fā)展服務(wù)的。

“偶像則不同，當(dāng)一個人崇拜偶像的時候，是讓渡自我、不要自我，將自己全部奉獻(xiàn)（獻(xiàn)祭）給偶像。與榜樣不同，偶像崇拜不是以自我為根基的，而是對自我的放棄，是失去自我。學(xué)術(shù)上常說，偶像崇拜是非理性的。確實，與榜樣的理性選擇不同，偶像崇拜的非理性色彩非常明顯，但與偶像崇拜的獻(xiàn)祭自我、失去自我相比，非理性只是偶像崇拜的次要特征。學(xué)術(shù)上榜樣與偶像可以清楚地區(qū)分開來。但日常生活中，二者有混用、替用現(xiàn)象。比如，我們經(jīng)常說‘誰誰是我偶像’，其實含有敬佩對方、將對方視為榜樣的意味?！备叩聞僬f。

警惕青少年陷入偶像崇拜的怪圈

中國青少年研究中心日前發(fā)布的《少年兒童的偶像與榜樣研究報告》顯示，曾經(jīng)在網(wǎng)上進(jìn)行過粉絲應(yīng)援活動的少年兒童占比19.2%。在少年兒童的粉絲應(yīng)援活動中，從排序上看，排在第一位的是收集照片和簽名，比例超過支持偶像的作品或產(chǎn)品近10個百分點。另外，排序第三位的是購買明星偶像代言的產(chǎn)品、周邊、海報等，這些也是由偶像產(chǎn)生的附屬品。而看偶像的故事或傳記排序在第五位，比例為33.0%。這說明，少年兒童的粉絲應(yīng)援活動主要還是關(guān)注偶像的外部因素較多。

“我在對飯圈文化的實證研究中也發(fā)現(xiàn)，不少青少年粉絲明知給明星應(yīng)援、打榜等飯圈行為就是一場商業(yè)資本主導(dǎo)的游戲，但仍然愿意為他/她心儀的偶像所謂的‘流量’和‘成功’而不惜傾囊相助。”中國浦東干部學(xué)院中國特色社會主義研究院研究員肖晉表示。

“盡管大多數(shù)人在青少年時期都有自己的偶像?！钡x提醒，站在時代變遷、代際差異的視角看待當(dāng)前青少年的偶像崇拜，需要注意的問題主要體現(xiàn)在范圍狹窄化（或類型單一化）、消費主義化、群體極化等。有抽樣調(diào)查顯示，當(dāng)前青少年的偶像側(cè)重在娛樂明星、體育明星領(lǐng)域，其中娛樂明星占據(jù)更大比例。父母、老師、科學(xué)家、政治家及社會其他知名人物的比重不高。很多青少年是由消費主義出發(fā)，通過消費偶像來滿足自身虛榮心和虛無的浪漫情感為特點。從偶像身上汲取成長的力量，為自身發(fā)展帶來精神動力的比重相對不高。

專家們普遍認(rèn)為,全媒體時代的到來和智能手機(jī)的普及，讓偶像的眾多青少年粉絲通過網(wǎng)絡(luò)社群、超話等群層網(wǎng)聚在一起，為了偶像利益迅速形成一個去個性化、容易極化的強大群體，容易導(dǎo)致其價值觀和行為的群體極化，強化其非理性行為甚至導(dǎo)致極端行為。

讓榜樣走進(jìn)情感世界，引導(dǎo)青少年走向理性

引導(dǎo)學(xué)生走向理性，學(xué)習(xí)榜樣，對榜樣教育的呼吁更為迫切。榜樣教育的難點在哪兒？

從學(xué)生的角度來看，高德勝認(rèn)為，現(xiàn)在很多孩子過的都是規(guī)定好的、程式化的生活，沒有成長的自主動力，也就缺乏選擇榜樣的動機(jī)。在沒有動力的情況下，如果替他們選擇榜樣，將榜樣強加給他們。這種榜樣，人為性、外在性強，無法契合他們的成長需要，效果往往適得其反。

“我們在使用榜樣教育法的時候，有時樹立的榜樣違背了學(xué)習(xí)者的自主性。社會和成年人所要做的，不是代替孩子們做主，人為地為他們選定榜樣。剩下的事，更多而是要教育引導(dǎo)孩子，喚醒他們的自主意識，孩子自己去完成榜樣選擇?！备叩聞僬f。

研究表明，青少年選擇榜樣往往受到父母親人、老師、教材、課外書的影響，也受到同齡人、媒體等社會環(huán)境的影響。所以，“在使用榜樣教育法的時候，社會和成年人所要做的，是堂堂正正行事、做人，真正配得上榜樣的稱號?！备叩聞僬f。

“這些年來，我們一直在改進(jìn)榜樣教育，如在榜樣的宣傳上不刻意拔高、增進(jìn)接地氣、生動性以及青少年的互動感和相似性。我認(rèn)為難點可能還在于，在理念上如何把青少年的精神滿足和對青少年的思想引領(lǐng)更好地結(jié)合起來?！毙x表示，同樣需要正視的是，青少年不僅是一個面向未來的人、一個成長中的人，同時也是一個活在當(dāng)下的人，所以榜樣教育不能脫離青少年當(dāng)下的精神語境和精神需要來談思想引領(lǐng)，榜樣教育如何進(jìn)一步走進(jìn)青少年當(dāng)下的情感世界，和青少年進(jìn)行共情溝通，滿足他們在這個年齡段的精神需求，給他們帶來精神上的快樂和力量，是破除榜樣宣教難題、提升宣教效果的一大關(guān)鍵。教師和家長最好不要置身事外，更不能橫眉冷對、動輒呵斥，而要主動參與到孩子的榜樣學(xué)習(xí)的過程中，和他們形成“自己人效應(yīng)”，將心共鳴，找準(zhǔn)話語的切入口善加引導(dǎo)。

“如我在家庭教育里，把親子共讀名人傳記和孩子偶像和榜樣的塑造努力結(jié)合起來。我和孩子一起商定每年親子共讀12本名人傳記，每月一本，一起走進(jìn)12位人物的精彩人生。這12個人物的選定采取民主協(xié)商的方式，先共同商定下每年讀4本紅色人物、4位中國其他領(lǐng)域的杰出人物和4位國外人物的選取大原則，然后再進(jìn)一步敲定每月親子共讀的內(nèi)容。由于全過程尊重孩子自主性，孩子自始至終參與活動的策劃和人物的選擇，閱讀的積極性高漲，對促進(jìn)學(xué)習(xí)榜樣起到了巧妙的推介和引導(dǎo)作用?！毙x舉例說。

記者 楊颯  來源：光明日報